КОМБАТ
В бою два автоматчика назад,
Догнали их две маленькие пули -
Всегда стрелял без промаха комбат.
Упали парни, ткнувшись в землю грудью,
А он, шатаясь, побежал вперед.
За этих двух его лишь тот осудит,
Кто никогда не шел на пулемет.
Потом в землянке полкового штаба,
Бумаги молча взяв у старшины,
Писал комбат двум бедным русским бабам,
Что... смертью храбрых пали их сыны.
И сотни раз письмо читала людям
В глухой деревне плачущая мать.
За эту ложь комбата кто осудит?
Никто его не смеет осуждать!
ТЫ ДОЛЖНА!
Стиснув зубы до хруста,
От родного окопа
Одна
Ты должна оторваться,
И бруствер
Проскочить под обстрелом
Должна.
Ты должна.
Хоть вернешься едва ли,
Хоть "Не смей!"
Повторяет комбат.
Даже танки
(Они же из стали!)
В трех шагах от окопа
Горят.
Ты должна.
Ведь нельзя притворяться
Перед собой,
Что не слышишь в ночи,
Как почти безнадежно
"Сестрица!"
Кто-то там,
Под обстрелом, кричит...
ЕЛКА
На втором Белорусском еще продолжалось затишье,
Шел к закату короткий последний декабрьский день.
Сухарями в землянке хрустели голодные мыши,
Прибежавшие к нам из сожженных дотла деревень.
Новогоднюю ночь третий раз я на фронте встречала.
Показалось - конца не предвидится этой войне.
Захотелось домой, поняла, что смертельно устала.
(Виновато затишье - совсем не до грусти в огне!)
Показалась могилой землянка в четыре наката.
Умирала печурка. Под ватник забрался мороз...
Тут влетели со смехом из ротной разведки ребята:
- Почему ты одна? И чего ты повесила нос?
Вышла с ними на волю, на злой ветерок из землянки.
Посмотрела на небо - ракета ль сгорела, звезда?
Прогревая моторы, ревели немецкие танки,
Иногда минометы палили незнамо куда.
А когда с полутьмой я освоилась мало-помалу,
То застыла не веря: пожарами освещена
Горделиво и скромно красавица елка стояла!
И откуда взялась среди чистого поля она?
Не игрушки на ней, а натертые гильзы блестели,
Между банок с тушенкой трофейный висел шоколад...
Рукавицею трогая лапы замерзшие ели,
Я сквозь слезы смотрела на сразу притихших ребят.
Дорогие мои д`артаньяны из ротной разведки!
Я люблю вас! И буду любить вас до смерти,
всю жизнь!
Я зарылась лицом в эти детством пропахшие ветки...
Вдруг обвал артналета и чья-то команда: "Ложись!"
Контратака! Пробил санитарную сумку осколок,
Я бинтую ребят на взбесившемся черном снегу...
Сколько было потом новогодних сверкающих елок!
Их забыла, а эту забыть не могу...
Провереные люди доносят:
Я полностью согласен с позицией Архиерейского синода РПЦЗ. Я считаю, что генерала Власова давно пора реабилитировать. Я считаю, что генерал Власов... был настоящим патриотом России. ...Мы не должны также забывать, что многих русских солдат, брошенных Сталиным и оказавшихся в концлагерях, он спас от смерти. ...И я искренне уважаю этого человека.

Это, значится, известный миссионер, игумен Сергий высказался. Сергий ничего и никого не стесняется, сразу объявляет себя нацистской мразью, предателем и пидарасом:
Но за Сталина и советскую Родину воевать бы не стал. Чего ради воевать? Чтобы продолжались дальше колхозы, миллионы узников ГУЛАГа, оскверненные храмы и власть партийных бонз? Скорее всего, при первой возможности сдался бы в плен на милость победителя. Это не моя война. Далее, в фашистском концлагере чего ради я стал бы умирать? При первой возможности вступил бы в армию Власова, Гитлера, Муссолини, Черчилля, Пиночета и кого угодно.
Вот такой вот игумен. Пошёл бы под Гитлера, убивал бы русских или помогал бы убивать. В том числе православных. Единоверцев.

Замечательный поп и просто хороший человек Сергий давно поражает умы восторженой паствы:
В нашем прошлом было много черного и грязного, и очень многое из этого связано с коммунизмом. Страна же была практически уничтожена и до сих пор лежит в руинах. Этот режим нужно изобличить, чтобы неповадно было нашим потомкам.
Я с удовольствием оплюю наше советское прошлое. Ничего хорошего в нем не было. Я родился в стране, оккупированной большевиками, и с пятнадцати лет сознательно был в оппозиции к их бесчеловечному режиму. Я считаю, что памятник жертвам коммунизма просто необходим. Мы должны помнить тех, кто боролся с этим режимом, тех, кто от него пострадал. А вот защитники коммунизма никакого памятника недостойны.
Ничего страшного в смешанных браках я не вижу.
Сатанисты... это люди ищущие, это люди молодые, которых зачастую кто-то в церкви обидел, что-то не так сказал. Это вера со знаком минус. Но это очень благоприятная среда для Православия.

Дети, запоминайте, чтоб потом не переспрашивать, отчего в России вдруг снова попов стрелять начали и церкви в овощехранилища переоборудовать.
Русская Православная Церковь Заграницей (РПЦЗ) делится сокровенным:
Тем не менее, на вопрос: «Был ли ген. А.А. Власов и его сподвижники – предателями России?», мы отвечаем – нет, нимало. Все, что было ими предпринято – делалось именно для Отечества, в надежде на то, что поражение большевизма приведет к воссозданию мощной национальной России. Германия рассматривались «власовцами» исключительно как союзник в борьбе с большевизмом, но они, «власовцы» готовы были, при необходимости противостоять вооруженной силой какой бы то ни было колонизации или расчленению нашей Родины.
Возможно патриарх РПЦЗ митрополит Илларион и Архиерейский Синод не в курсе, но Гитлер своих целей относительно России особо не скрывал. Так например, в приказе генерала Гёпнера, который был зачитан войскам перед нападением на СССР, сказано:
Война против России является важнейшей частью борьбы за существование немецкого народа. Это — давняя борьба германцев против славян, защита европейской культуры от московско-азиатского нашествия, отпор еврейскому большевизму. Эта борьба должна преследовать целью превратить в руины сегодняшнюю Россию, и поэтому она должна вестись с неслыханной жестокостью...
Каким именно способом власовцы должны были одновременно превращать в руины Россию и препятствовать вооружённой силой её колонизации и расчленению, про то ведают только патриарх РПЦЗ митрополит Илларион и Архиерейский Синод. Наверное власовцы должны были перестрелять сами себя как собак бешаных, но почему-то этого не сделали.
Кроме того, меня терзают смутные сомнения, не впал ли митрополит Иллирион в ересь в разоблачительном угаре? Ведь ещё в 1943 году 8 сентября Митрополитом Московским и Коломенским Сергием, митрополитом Ленинградским Алексием, митрополитом Киевским и Галицким Николаем и др., было постановлено:
"Осуждение изменников вере и Отечеству"
Среди духовенства и мирян находятся такие, которые, позабыв страх Божий, дерзают на общей беде строить свое благополучие: встречают немцев, как желанных гостей, устраиваются к ним на службу и иногда доходят до прямого предательства, выдавая врагу своих собратий, например, партизан и других, жертвующих собою за родину. Услужливая совесть, конечно, всегда готова подсказать оправдание и для такого поведения. Но иудино предательство никогда не перестанет быть иудиным предательством. Как Иуда погубил свою душу и телом понес исключительное наказание еще здесь, на земле, так и эти предатели, уготовляя себе гибель вечную, не минуют и каиновой участи на земле. Фашисты понесут справедливую кару за свои грабежи, убийства и прочие злодеяния. Не могут ожидать себе пощады и эти приспешники фашистов, думавшие поживиться за их спиной на счет своих братий.
Святая Православная Церковь, как русская, так и восточная, уже вынесла свое осуждение изменникам христианскому делу и предателям Церкви. И мы, сегодня, собравшиеся во имя Отца, Сына и Святаго Духа, подтверждаем это осуждение и постановляем: всякий виновный в измене общецерковному делу и перешедший на сторону фашизма, как противник Креста Господня, да числится отлученным, а епископ или клирик лишенным сана. Аминь.
Проще говоря, не охуел ли крестопузый пидарас в атаке, выписывая индульгенции предателям Родины и своего народа? Чисто штоп напомнить за кого воевал пидарас Власов, цитирую:
Пехотинцы рассыпались по Барановичам как саранча. Они врывались в дома — поживиться трофеями. Там, где двери были открыты, они убивали за косой взгляд; там, где дома были заперты изнутри, они убивали всех.
(Бычков Л. Н. Партизанское движение в годы Великой Отечественной войны, 1941–1945: Краткий очерк. — М.: Мысль, 1965. — С. 26–27.)
28 июня. На рассвете мы проехали Барановичи. Город разгромлен. Но еще не все сделано. По дороге от Мира до Столбцев мы разговаривали с населением языком пулеметов. Крики, стоны, кровь и много трупов. Никакого сострадания мы не ощущали. В каждом местечке, в каждой деревне при виде людей у меня чешутся руки. Хочется пострелять из пистолета по толпе. Надеюсь, что скоро сюда придут отряды СС и сделают то, что не успели сделать мы.
(Шнеер А. Плен... С. 169.)
По приказу лейтенанта Гуммера солдаты утащили в лес шестнадцатилетнюю Любу Мельчукову; после того как офицер удовлетворил свое желание, он отдал девушку солдатам. Спустя некоторое время на поляну притащили новых женщин; перед ними предстало страшное зрелище. К стоявшим кучно деревьям были прислонены доски, бог весть откуда добытые немцами. На них висела обнаженная истерзанная девушка; прибитая к доскам штыками, она умирала. На глазах у испуганных женщин солдаты отрезали ей груди. Над лесом стоял жуткий, неумолчный крик убиваемой девушки.
Всего в этой небольшой деревеньке немцы убили тридцать шесть женщин. Изнасилованных было больше.
(МНП. Вар. 1. Т. 5. С. 95–96; Вар. 2. Т. 3. С. 219–220; Ни давности, ни забвения... С. 28.)
(Документы обвиняют: Холокост... С. 3.)
Несколько дней спустя младший воентехник Сергей Дашичев, выбираясь из окружения, наткнулся под Белостоком на поистине ужасную картину. «Я видел, — вспоминал он, — на окраине одной деревни близ Белостока пять заостренных колов, на них было воткнуто пять трупов женщин. Трупы были голые, с распоротыми животами, отрезанными грудями и отсеченными головами. Головы женщин валялись в луже крови вместе с трупами убитых детей. Это были жены и дети наших командиров».
(Кнопп Г. СС: Черная инквизиция. С. 132.)
(Толстой А. Н. Лицо гитлеровской армии // Собрание сочинений. — М.: Художественная литература, 1961. — Т. 10. — С. 487. Упоминания об этом преступлении встречаются в материалах судебного процесса над гауляйтером Украины Эрихом Кохом, состоявшегося в Варшаве в октябре 1958 — марте 1959 г. См..: Орловский С., Острович Р. Эрих Кох перед польским судом / Пер. с польск. Д. Г. Томашевского; предисл. А. И. Полторака. — М.: Издательство Института международных отношений, 1961. — С. 105.)
Когда рассказывают про то как большевики разрушали церкви и расстреливали попов, многим бывает неясно - за что? Причины, понятно, были. Но вот начнись такая заварушка сейчас - у многих такого вопроса уже не возникнет.
Непонятно вот что. Не так давно ДАМ вовсеуслышанье заявлял о недопустимости фальсификации истории, даже законопроект кажись провёл. Почему преступника-фальсификатора Иллириона не судят в российском суде? Почему еретика Иллариона не лишат сана?
На каждого предателя-пидара найдётся пидор, который ему грехи отмолит и с причмоком гудок вылижет. У пидаров говорят так принято.

Для той цели следовало бы использовать все Россией подавленные (подложно искаженные) традиции Украйны, дабы настолько прочно возродить их в сознании народных масс, чтобы никакая политическая комбинация не была в силах уничтожить нашу победу.
I.Военная организация. Эту организацию следовало бы построить на традициях запорожских казаков. Надо иметь в виду, что эти традиции живы на Украйне и имеют местно-национальный характер. Донские казаки, которые считаются специфически русским установлением, являются извращением этих казачьих традиций. Русские, донские казаки кроме имени, ничего не сохранили от украинского казачества. Тем не менее, имя "казак" является в народе синонимом древне-национального героя. Наиболее выдающийся полководец нашей армии мог бы, после какой-нибудь победы, быть назначенным по повелению нашего Императора "Гетманом Украины".
II.Правовая организация. Помимо объявления свободы личности, веротерпимости по отношению ко всем религиям и тому подобным основ, следовало бы опубликовать австрийское гражданское уложение в переводе на украинский язык, каковой перевод должен быть объявлен подлинным, а также по возможности и другие австрийские уложения.
III. Церковная организация. Эта организация должна бы преследовать ту же цель: возможно полнее отделить украинскую церковь от русской.
Не касаясь вероучений, области догматической, следовало бы издать ряд церковных постановлений (например: украинская церковь изъемлется из ведения петербургского синода, запрещается молиться за царя, предписывается молиться за Его Величество, соответственные (великорусские-московские) святые вычеркиваются из календаря и т. п.).
Все декреты должны бы, однако, исходить от духовной власти, но не от гражданской и не от военной, дабы, таким образом, порвать с русской системой. Учреждение синода, в подражание петербургскому, тоже не было бы целесообразным.
Все эти декреты могли бы от имени "Митрополита Галицкого и всей Украйны" постановить все то, что было бы соответственным и согласным с основаниями восточной церкви, традициями митрополии и было бы одобрено военной администрацией.
Как митрополит, я мог бы это сделать, так как, согласно постановлениям восточного церковного права и традициям моих предшественников, я имею право, одобренное Римом, осуществлять архипастырскую власть во всех этих областях. Если мои предначертания будут одобрены - а это, несомненно, будет - то на Украйне создастся центральная духовная власть и церковь, как орган, представляющий собою неделимое целое. Она будет отторгнута от русской.
Известную часть епископов, уроженцев Великороссии, а также тех, которые не подчинятся этим распоряжениям, можно будет немедленно устранить, заменив их другими, исповедующими украинские и австрийские убеждения.
Рим впоследствии согласился бы с этими постановлениями и назначениями. Одобрят их и восточные патриархи, оплаченные правительством.
Признание всего этого я мог бы провести в Риме, или, вернее, я уже в значительной части все подготовил. Ортодоксальность церкви этим не была бы расшатана. Она должна быть сохранена в целости; следовало бы только коренным образом очистить ее от московских влияний.
Львов, 15 авг. 1914 г."
По данным ГИБДД по УР, авария произошла около 3 утра 29 июля 2009 года. Компания из пяти молодых людей и девушек на большой скорости не справилась с управлением ВАЗовской «Приорой» и врезалась в припаркованный у обочины многотонный грузовик «ДАФ».
Бежал на бывшую работу через Старый город, опаздывал. Ну и напряжение постоянное - арабчата шалят. Могут в ухо гаркнуть, могут велосипедом на тебя поехать, всякое бывает, уёбков хватает. Ну, бегу. Навстречу три доса - то бишь, еврейских религиозных ортодокса: пейсы на бигудях, шляпы, лапсердаки, все дела. Видят, что я пру носорогом, разделяются: двое берут правее меня и один левее.
Почти разминулись, как я краем глаза замечаю слева - некое тело метнулось в мою сторону, да ещё и гаркнуло мне в ухо непонятное. Картинка прояснилась секунд через 10, когда я понял, что досик споткнулся о ступеньку и пытался удержать равновесие, а в падении позвал товарища, типа вскрикнул. Но это потом включился моск, а пока он не включился, тело кулаками уебошило досику левый хук и правый прямой, так что тот сел на попу. Хорошо так приложилось, хлёстко и смачно.
Ну, ситуация - мама, роди меня обратно. За что я ударил живого человека в розовое ухо и веснушчатый нос - непонятно. Мало того, что это непонятно ему, но весь ужос в том, что и мне неясно. Картина маслом: друзья стукнутого смотрят и ничо не понимают, стукнутый сидит на камнях и держится за репу и я стою и сумбурно несу чушь с извинениями.
А что тут скажешь? Как объяснить содеяное? За что товарищу прилетело? Чо ваще нахуй за ёбанаврот и я на смену опаздываю! Короче, путано извинившись за избиение, я резво поскакал на смену и потом ещё месяца два боялся, как бы случай не записался на камеры слежения и как бы меня по записи не нашли. Смиялсо всю смену нервным смехом.
А вот давеча спешили с товарищем та тренировку, опаздывали. Путь наш был непрост. Для начала, мы пробежали километр спринтом до стоянки где он запарковался. Затем, найдя на стоянке его лиловый "Акцент", мы внезапно осознали, что попасть в него не можем, так как ключ не отпирает двери - он малость погнулся. Но что такое тупой корейский механизм против двух джигитов? Я достаю "лезерман", мы резво свинчиваем задний номер, вытаскиваем его из пластика и начинаем взламывать машину через уплотнитель окна. В процессе гнём номер в нескольких местах, умываемся пОтом, но таки взламываем дверь. Хуле, нас не остановить, мы киборге. Гиборг Боря и киборг Офер, уставшие, но счастливые, залазят в тачку, хлопают дверьми и тут у киборга Офера происходит разрыв шаблона, поломка биоса и автоматическая перезагрузка моска. Офер поворачивается ко мне будто он точно робат и выдаёт неживым голосом: "Это не моя машина".
И точно, вылезя наружу, мы обнаруживаем его точно такой же лиловый "Акцент" в следующем ряду. Ключи подошли.
В ролике из новостей у Ксении взяли интервью, там она просто и доходчиво поясняет зрителям, что многие её соотечественники малясь попутали берега и забыли свою историю, которую они в данный момент яростно переписывают.
Вот такая девушка Ксения живёт на Украине. Ще, как говорится, не вмерла. Солженицын бы ей руки не подал.
В пятницу, 26 июня, отмечается Международный день борьбы с незаконным оборотом наркотиков.
«Каждый год у нас регистрируется 80 тысяч новых наркоманов. Каждые сутки от наркотиков умирают 82 человека. Это 30 тысяч человек в год, что в два раза больше, чем в годы войны в Афганистане», - сказал ранее директор ФСКН Виктор Иванов.
«Россия не просто подсела на иглу афганских опиатов, но и стала мировым лидером по их употреблению. Россия является сегодня главной жертвой афганского наркотрафика. Если ситуация в Афганистане не будет переломлена, изменена, у нас через пять-десять лет в каждой десятой семье будет наркоман. Это не фантазия, а реальный прогноз», - сказал Иванов, передает «Интерфакс».
По словам гостей, Ислам вел себя на свадьбе ужасно. Молодой человек оскорблял окружающих, не один раз провоцировал ссоры и драки. В результате Ислама вместе с Ильясом и их родственником попросили покинуть праздник. Это обидело молодых людей, и они решили отомстить.














